Ala izquierda

Publicado el 17 diciembre, 20215 min de lectura

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ESPECTRO POLÍTICO IZQUIERDO-DERECHO

EL ALA IZQUIERDA EN EL SIGLO XXI

BIBLIOGRAFÍA

El término ala izquierda se originó con la disposición de los asientos de la Asamblea Nacional francesa de 1791. Los diputados representantes del tercer estado, la gente común, estaban sentados a la izquierda del presidente s silla en una sección elevada llamada la montaña, mientras que la nobleza , el Segundo Estado, se sentó en el lado derecho de la cámara. Entre ellos se sentaba una masa de diputados, conocidos como la Llanura, que no pertenecían a ninguna facción en particular.

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Originalmente, la mayoría de los miembros de la Asamblea Nacional francesa sentados a la izquierda eran reformadores moderados que pedían una monarquía constitucional y una legislatura unicameral para Francia. A la derecha se sentaron los delegados que apoyaban los intereses monárquicos, aristocráticos y clericales más conservadores. Sin embargo, las etiquetas de izquierda / derecha adquirieron nuevos significados durante el curso de la revolución francesa, que comenzó en 1789. La izquierda se radicalizó cada vez más como Robespierre (1758 1794), Louis de Saint-Just (1764 1794), de Jean-Paul Marat (1743 1793), y los poderosos clubes jacobinos (el grupo político más famoso de la Revolución francesa) ganaron influencia. Bajo su influencia, el rey Luis XVI (1754 1793) fue ejecutado, se declaró una república en Francia y comenzó el Reinado del Terror (el período de la Revolución Francesa cuando miles de personas fueron ejecutadas). Cualquiera que se opusiera a la monarquía, o al ancien r é gime (antiguo orden), era considerado miembro de la izquierda. Aunque difieren en los objetivos políticos, la izquierda y la derecha comparten puntos de vista económicos similares. Ambas facciones apoyaron el capitalismo de laissez-faire y los mercados libres, ideas que luego propugnó únicamente la derecha. Sin embargo, algunos radicales de la extrema izquierda sostenían que la revolución La promesa de igualdad solo podría lograrse mediante la redistribución de la riqueza y la tierra. Reconociendo que la igualdad genuina no podría realizarse plenamente sin la intervención del gobierno en nombre de los pobres, la izquierda en la política europea generalmente llegó a abrazar el socialismo.

ESPECTRO POLÍTICO IZQUIERDO-DERECHO

Los historiadores y los científicos políticos suelen utilizar el espectro político de izquierda a derecha para clasificar las ideologías políticas modernas. En el extremo izquierdo de la división izquierda-derecha están los comunistas y los grupos socialistas revolucionarios, como los sindicalistas, que históricamente respaldaron el uso de la rebelión armada para alcanzar el poder y los medios totalitarios para imponer sus esquemas socialistas. Moviéndose hacia el centro-izquierda del espectro están los socialdemócratas, los socialistas cristianos, los socialistas fabianos, los proudhonianos, los socialistas evolucionistas y varios grupos asociados con los movimientos sindicales. Estos grupos creen que el socialismo se puede establecer mediante métodos democráticos y progresivos. En el lado opuesto del espectro político están grupos como los fascistas, que creen en un gobierno autocrático centralizado a menudo encabezado por un líder dictatorial. La extrema derecha favorece típicamente una economía corporativista y la movilización de la nación contra el internacionalismo marxista. A menudo, estas ideologías fueron defendidas por dictaduras militares, como la de Juan Peró n (1895 1974) de Argentina. A la derecha del centro son los realistas o monárquicos, seguidos de otros conservadores tradicionales, como el político británico y orador Edmund Burke (1729 1797). Los anarquistas y libertarios eran y son difíciles de ubicar en el continuo político de derecha-izquierda, ya que hay variantes de izquierda y derecha de cada uno.

Lo que significa ser un izquierdista varía según el país, la cultura y el tema en particular. Desde el siglo XVIII hasta la última parte del siglo XX, las ideologías de derecha e izquierda lucharon principalmente por cuestiones económicas y de clase. La izquierda buscaba igualar la riqueza y la propiedad, mientras que la derecha defendía los intereses propietarios de las clases privilegiadas. Los izquierdistas siempre se vieron a sí mismos como defensores de los desfavorecidos y oprimidos contra la élite privilegiada. Para ellos, la igualdad de la humanidad era un objetivo tanto biológico como político. Las aflicciones que históricamente han sufrido las personas, como la pobreza, la guerra, las luchas, el crimen, etc., serían erradicadas, sostuvieron, a medida que se avanzara hacia una mayor igualdad económica, social, racial y de género. La izquierda en general se opuso, al menos en principio, a la institucionalización de las distinciones sexuales. Dado que se asume la igualdad natural de las personas, culparon de la persistencia de las desigualdades sociales y económicas a la mala distribución de la riqueza y la propiedad que fomenta a su vez los prejuicios sociales que perpetúan y afianzan el sistema de clases. Los izquierdistas tendían a ser niveladores sociales y económicos que creían que la naturaleza humana misma se puede transformar y mejorar a través de la acción gubernamental. La gente nace buena, sostenían, pero su bondad natural está corrompida por el medio ambiente. Por lo tanto, los izquierdistas tenían una fe enorme en la eficacia de sus esquemas políticos para perfeccionar la naturaleza humana. La mayoría de los problemas sociales, siguió, podrían remediarse mediante arreglos económicos o ingeniería social. Para lograr estos fines, Los movimientos de izquierda abogaron por la planificación económica centralizada y la nacionalización de la economía. Fueron y son generalmente hostiles a grupos y asociaciones intermediarios tales como autoridades gubernamentales locales, instituciones religiosas, organizaciones cívicas, empresas de propiedad privada y estructuras familiares tradicionales que impiden el poder del gobierno central para reconstruir la sociedad en una dirección más igualitaria.

Durante la Revolución Francesa, los jacobinos atacaron violentamente a la Iglesia Católica Romana e intentaron reemplazar el cristianismo con el culto a la Razón . Las ideologías de izquierda siguen siendo hoy en día generalmente seculares. La separación de la iglesia y el estado es un principio básico de la izquierda. Algunos creen que toda expresión religiosa debería limitarse estrictamente o suprimirse, mientras que los izquierdistas más tolerantes desde el punto de vista religioso solo argumentarían que la religión no debería desempeñar ningún papel en el discurso político.

EL ALA IZQUIERDA EN EL SIGLO XXI

A partir de la última parte del siglo XX, los problemas morales, culturales y sociales, como el aborto, los derechos de los homosexuales, el secularismo, el feminismo y el multiculturalismo, en lugar de cuestiones económicas o de clase, han llegado a caracterizar las luchas políticas de izquierda y derecha. La izquierda típicamente hoy apoya la legalización del matrimonio gay, la extensión de los derechos al aborto y la apertura de las fronteras nacionales a la inmigración sin restricciones. Los opositores de estas políticas a veces son acusados ​​de ser incitadores del odio, homófobos, machistas y racistas. Estas guerras culturales han reemplazado casi por completo la guerra de clases económica que una vez dominó la política occidental. El credo central de la izquierda posmarxista, como argumentó el historiador Paul Gottfried (1943 ) en suLa extraña muerte del marxismo: la izquierda europea en el nuevo milenio (2005), ya no es la eliminación de las clases económicas, sino el establecimiento del estado terapéutico-gerencial en el que se han abolido todas las distinciones de género, étnicas, raciales y culturales.

La izquierda a principios del siglo XXI incluiría a los partidos verde y socialdemócrata europeo, el Partido Laborista de Gran Bretaña, los partidos comunistas europeos muy debilitados y el ala liberal del Partido Demócrata de los Estados Unidos. Los movimientos políticos de izquierda siguen siendo fuertes y activos en los continentes sudamericano y africano. Como autoproclamados marxistas Pueblos democracias, los gobiernos de Cuba y Corea del Norte son de izquierda también. El neoconservadurismo estadounidense, argumentan algunos críticos, debería considerarse un movimiento de izquierda más que de derecha, ya que, como los jacobinos franceses, da primacía al principio de igualdad y apoya las cruzadas globales para difundir los derechos humanos y la democracia.

El término de izquierda rara vez es adoptado por aquellos que profesan creencias que los colocarían en el extremo izquierdo del espectro político. Más bien, la etiqueta preferida es progresista , lo que implica un compromiso con el igualitarismo y la voluntad de promover programas gubernamentales para ayudar a los pobres, los desfavorecidos y las minorías. A principios de la década de 2000, el término solía ser empleado como una etiqueta peyorativa por comentaristas políticos de derecha como Rush Limbaugh, Bill O Reilly, Ann Coulter y Michelle Malkin, quienes lo aplicaron a sus adversarios ideológicos.

VEA TAMBIÉN Comunalismo; Igualitarismo; Fabianismo; Revolución Francesa; Jacobinismo; Sindicato; Izquierda y derecha; Monarquía; Neoconservadurismo; Progresistas; Republicanismo; Ala derecha; Socialismo; Socialismo cristiano; Sindicalismo; Sindicatos

BIBLIOGRAFÍA

Gottfried, Paul Edward. 2005. La extraña muerte del marxismo: la izquierda europea en el nuevo milenio . Columbia: Prensa de la Universidad de Missouri.

Kuehnelt-Leddihn, Erik von. 1990. El izquierdismo revisitado: de Sade y Marx a Hitler y Pol Pot . Washington, DC: Regnery Gateway.

W. Wesley McDonald