Códigos de la Biblia

Publicado el 29 diciembre, 20215 min de lectura

CÓDIGOS BÍBLICOS , un sistema de investigación que involucra el descubrimiento de pares de términos relacionados conceptualmente en el texto bíblico usando secuencias de letras equidistantes (els). El sistema implica elegir o encontrar una secuencia de letras que componen un nombre o una fecha, no necesariamente en el orden en que se escribe el nombre, que se encuentra en el texto bíblico a distancias iguales entre sí. Así, las letras del nombre hebreo, Rambam, puede aparecer cada 10 letras en una parte del libro de Génesis. Cerca, las letras de la fecha de nacimiento del Rambam pueden aparecer en otra secuencia de digamos cada 12 letras. La suposición es que la proximidad de estas dos secuencias de letras relacionadas no se debe al azar. Se entiende que los Códigos Bíblicos son el resultado de una mano divina que los plantó en el texto bíblico. ¿De qué otra manera podemos explicar la existencia de los nombres y fechas de nacimiento de los rabinos medievales en un texto que tiene más de 3.000 años? Se pregunta.

Els fue aplicado científicamente por primera vez a la Biblia por el profesor Eliyahu Rips, un matemático israelí, en 1983. En 1985, Rips, junto con Doron Witztum y Yoav Rosenberg, llevaron a cabo un experimento para encontrar los nombres de rabinos famosos y las fechas de su nacimiento o muerte en el libro de Génesis usando els. El experimento utilizó una lista de nombres basada en la Enciclopedia de los grandes hombres de Israel (hebreo) compilada por Shlomo Havlin. El experimento, realizado utilizando un programa de computadora, resultó en el descubrimiento de los nombres de los rabinos muy cerca de sus fechas de nacimiento, un resultado que, se argumentó, no podía ser el resultado de una casualidad o coincidencia. El texto bíblico utilizado para el experimento fue la edición hebrea coreana de la Biblia. El editor de la revista profesional Statistical Sciencesolicitó que se repitiera el experimento y así fue. Así, en 1994, Rips, Witztum y Rosenberg publicaron sus hallazgos en Statistical Science (vol. 9, 1994, no. 3, 429-38).

Desde entonces, los códigos bíblicos se han convertido en tema de gran controversia. El debate se puede dividir en tres áreas: (a) estadísticas; (b) Biblia; y (c) educación.

Estadísticas

Varios eruditos, especialmente Brenden McKay, Maya Bar-Hillel, Dror Bar-Natan, Gil Kalai y Barry Simon han criticado severamente los hallazgos de Rips, Witztum y Rosenberg. Son críticos con la forma en que se compiló la lista de nombres porque las variaciones en la ortografía de los nombres o la denominación podrían haber negado los resultados. Además, no se descubrieron realmente todas las parejas de rabinos y dátiles. Barry Simon escribe, “… la complejidad del experimento sugiere que el resultado puede ser sensible a cambios en el método de medición de distancias y el método estadístico utilizado” (http://www.wopr.com/biblecodes/). Simon, junto con otros, ha utilizado el sistema de códigos bíblicos para descubrir los nombres de los rabinos y otros conjuntos de palabras en textos tanto en inglés como en hebreo distintos de la Biblia.

Biblia

Eruditos bíblicos judíos, como Menachem Cohen de la Universidad Hebrea (http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/cohen_eng.html), y eruditos bíblicos cristianos, como Richard Taylor ( Journal of the Evangelical Theological Sociedad, Diciembre de 2000), del Seminario Teológico de Dallas, han sido muy críticos con los Códigos Bíblicos. Taylor escribe: “… lo más importante es que no creo que los problemas reales en esta discusión estén realmente en la disciplina de la probabilidad matemática. Los defensores del código bíblico han basado gran parte de su teoría en argumentos de probabilidad estadística. Sin embargo, el fenómeno del código bíblico es en última instancia, un problema de la crítica textual del Antiguo Testamento, y ninguna cantidad de probabilidad estadística o especulación matemática puede alterar ese hecho. Cualquier teoría del código bíblico que juegue con hechos conocidos relacionados con la transmisión del texto bíblico está trabajando con un defecto inherente que es realmente fatal a sus afirmaciones y conclusiones “(ibid.). En pocas palabras, la edición coreana de la Biblia no es de ninguna manera el texto “autorizado” de la Biblia, porque no hay ninguno. Por ejemplo, hay variantes ortográficas de palabras a lo largo de la Biblia que aparecen en el Códice de Alepo, el manuscrito de Leningrado, el Manuscrito Sassoon y la impresión original delMikra’ot Gedolot en Venecia. Estas variantes de ortografía, junto con otros fenómenos textuales en la Biblia, como ketiv y qeri , ciertamente afectan los resultados de un código basado en distancias iguales entre letras. Taylor lo resume diciendo: “Si hay problemas textuales importantes en la Biblia hebrea, ya sea en forma de ventajas, desventajas, sustituciones, etc., tal problema causa un desastre fatal para cualquier teoría de las els, incluso si teóricamente era posible permitir tal fenómeno en el texto original no existente “(ibid.).

Educación

La única organización judía que está utilizando activamente los códigos bíblicos como parte de su plan de estudios educativo es * Aish Ha Torah. En sus seminarios Discovery se incluye una lección sobre los códigos bíblicos, cuyo propósito es probar el origen divino de la Torá. Una defensa activa de los Códigos y su uso se encuentra en su sitio web (http://www.aish.com/seminars/discovery/Codes/codes.htm#prime). Muchos educadores judíos se oponen al uso de los Códigos, especialmente para enseñar a aquellos que están relativamente desinformados sobre el judaísmo (la población objetivo de los Seminarios de Descubrimiento), dado el debate en torno a la validez de los Códigos en sí.

En tiempos recientes, numerosas personas han escrito libros que supuestamente predicen eventos futuros sobre la base de los Códigos, particularmente Michael Drosnin ( The Bible Code , 1997 y The Bible Code 2 , 2002). Estos trabajos han sido rechazados por ambos lados del debate académico. Es interesante notar que una búsqueda en Google de “códigos bíblicos” revela 990.000 sitios web relacionados, la inmensa mayoría de los cuales son sitios cristianos. La comunidad cristiana ha aceptado con entusiasmo los códigos bíblicos, mientras que la comunidad judía en general ha expresado un mayor escepticismo. Se pueden comprar programas de computadora de códigos bíblicos para que los consumidores puedan realizar sus propias búsquedas de códigos bíblicos.

bibliografía:

E. Rips, D. Witztum e Y. Rosenberg, en: Statistical Science 9: 3 (1994), 429–-38; D. Witztum, en: http://www.torahcodes.co.il/; B. McKay y col. al., en: http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/torah.html; B. Simon, en: http://www.wopr.com/biblecodes/; M. Cohen, en: http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/cohen_eng.html; R. Taylor, en: Revista de la Sociedad Teológica Evangélica (diciembre de 2000); http://www.aish.com/seminars/discovery/Codes/codes.htm#prime; http://en.wikipedia.org/wiki/Bible_code; D. Thomas, en: Skeptical Inquirer (marzo-abril de 1998); ídem, en: ibid. (Marzo-abril de 2003).

[David Derovan ( ed.)]