Los chistes y su relación con el inconsciente

Publicado el 29 diciembre, 20215 min de lectura

Freud escribió Chistes y su relación con el inconsciente (1905) casi al mismo tiempo que Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (1905), pero aquí el placer se aborda desde el ángulo del ingenio y sus mecanismos y motivos. En esta obra Freud desarrolla aún más sus principales descubrimientos sobre la actividad mental elaborados en La interpretación de los sueños (1900), un texto que ya contiene una referencia al ingenio en la estructura de los sueños.

Los chistes y su relación con el inconsciente se divide en tres secciones: analítica, sintética y teórica. Como en La interpretación de los sueños , Freud analiza en profundidad las teorías de filósofos (Theodor Vischer, Kuno Fischer, Theodor Lipps) y escritores (Jean Paul, Heinrich Heine, Georg Licthenberg), y da ejemplos del folclore judío en la parte autoanalítica. del libro. Este autoanálisis es tan esencial aquí como lo fue en La interpretación de los sueños de Freud y La psicopatología de la vida cotidiana (1901).

La primera parte (analítica) es esencialmente descriptiva: el mecanismo de los chistes hace uso de los elementos principales del trabajo onírico, que Freud resume, brindando una visión general de las técnicas utilizadas para contar chistes. Como ocurre con los sueños, estos mecanismos son inconscientes y solo pueden determinarse a posteriori. Pero a estos mecanismos Freud añade el elemento de sentido, es decir, los fines del ingenio, la satisfacción placentera u hostil que se obtiene al contar chistes. Es este significado el que profundiza su investigación de los chistes.

La segunda parte (sintética) investiga el placer de los chistes y sus mecanismos y psicogénesis. Basándose en el trabajo de Gustav Theodor Fechner, Freud desarrolló una perspectiva económica basada en la noción de economías mentales. Aquí hace uso de ideas desarrolladas anteriormente en el Proyecto para una psicología científica (1950c [1895]). La distinción entre bromas y lo cómico permitió a Freud enfatizar que el primero es esencialmente una actividad social que requiere la presencia de un tercero. La actividad se complica aún más por el hecho de que están en juego las dinámicas tanto grupales como individuales: “¿Por qué nos vemos impulsados ​​a contar nuestro propio chiste a otra persona? … [P] eque no podemos reírnos de él” ( Freud, 1905c, pág.190).

La tercera parte (teórica) vuelve a la comparación entre sueños y bromas, pero desde el punto de vista del inconsciente. Freud indicó que esperaba convencer a los lectores de la riqueza de las hipótesis presentadas en 1900, que a menudo se reducían a la idea simplista de “cumplimiento de deseos”. También relacionó sus teorías con las de Theodor Lipps y señaló que “hay un retorno de la mente en los sueños a un punto de vista embrionario” (p. 211). En el placer de las bromas, los adultos redescubren lo infantil como fuente del inconsciente, como lo ilustra el juego con las palabras y los pensamientos. El capítulo se cierra con un análisis de las variedades del cómic, que es más difícil de analizar porque no es un proceso elaborado como un sueño o una broma sino un encuentro con una situación. Según Freud, “

El libro concluye con algunas de las ideas más sutiles y ricas de Freud sobre el tema, a saber, la distinción entre humor e ironía. Volvió a esta distinción en su breve artículo sobre humor en 1927.

Aunque este libro no siempre ha recibido la atención que merece, definitivamente es un trabajo importante. Lacan (1998) lo discutió en su seminario sobre las formaciones del inconsciente. Theodor Reik (1935) relacionó la perspectiva económica de Freud sobre los chistes con los conceptos de sorpresa y descubrimiento.

Sophie de Mijolla-Mellor

Ver también: Bromas.

Cita de fuente

Freud, Sigmund. (1905). Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten . Leipzig: Deuticke. GW , VI. Los chistes y su relación con el inconsciente. SE , 8.

Bibliografía

Freud, Sigmund. (1900a). La interpretación de los sueños. SE , 4: 1-338; 5: 339-625.

. (1901). La psicopatología de la vida cotidiana. SE , 6.

. (1927). Humor. SE , 21: 159-166.

. (1950c [1895]). Proyecto de psicología científica. SE , 1: 281-387.

Lacan, Jacques. (1998). Le s é minaire . Libro 5: Les formations de l’inconscient . París: Seuil.

Reik, Theodor. (1935). La sorpresa y el psicoanalista: sobre la conjetura y comprensión de los procesos inconscientes . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner.