Misoginia

Publicado el 15 noviembre, 20215 min de lectura

BIBLIOGRAFÍA

Derivada de la misoginia griega (antimujer), la misoginia es un miedo o un odio irracionales hacia las mujeres. La misoginia se diferencia del machismo . Este último apoya los privilegios políticos masculinos y favorece el sometimiento de la mujer ante la ley; la misoginia es un prejuicio emocional basado en la fobia o el disgusto. Sin fines políticos específicos, la misoginia no tiene otra posición ideológica formal que la de denigrar a las mujeres.

La misoginia no se limita de ninguna manera a las civilizaciones occidentales modernas. Ocurre en muchos tipos de sociedades y en todos los niveles de la organización social humana, incluidas las culturas de la Edad de Piedra, y en todo momento de la historia. Los estudios de antropólogos e historiadores muestran que la misoginia está, y siempre ha estado, muy extendida. A continuación se describen algunos ejemplos de este prejuicio entre los pueblos preindustriales contemporáneos.

En las tierras altas de Nueva Guinea (Langness 1999), muchos miembros de las tribus duermen separados de sus esposas, creyendo que los cuerpos de las mujeres , especialmente durante la menstruación, son contaminantes e incluso venenosos para los hombres. En la selva amazónica de América del Sur, muchos hombres nativos americanos consideran a las mujeres como obra del diablo , no solo intelectualmente inferiores a los hombres, sino también intrigantes, destructivas e incluso demoníacas (Gregor 1985). En muchas áreas del África subsahariana, el flujo mensual de mujeres se ve con horror y las mujeres que menstrúan no pueden aparecer en público. Muchos pueblos de África Oriental practican la clitoridectomía (extirpación quirúrgica del clítoris), una operación dolorosa diseñada específicamente para disminuir a una mujer s placer sexual, que se considera inmoral (a diferencia de un hombre s).

En la antigua Europa, los griegos mostraban una misoginia arraigada, describiendo a menudo a la mujer como una de las plagas infligidas al hombre por los dioses. Algunos poetas áticos propusieron que las mujeres eran la fuente del kakon (maldad) en el mundo. De hecho, el mundo antiguo estaba poblado de nefastas demonios y hechiceras, como la siniestra Circe, que convertía a los hombres en cerdos, por no hablar de las Furias y las Arpías, brujas medio humanas malolientes que perseguían a hombres y niños. La antigüedad clásica estuvo llena de monstruos femeninos: sirenas, ménades, ninfas, lamias y los viragos marinos Escila y Caribdis que ahogaron a los marineros frente a las costas de Sicilia. La gárgola de pelo de serpiente Medusa convirtió a los hombres en piedra con una mirada. Uno de los primeros poemas griegos, Mujer por Semonides (siglo VIII a. C.), denigró a las hembras por ser tan tercas como las mulas, tan malolientes como los cerdos y tan peligrosas para los hombres como el mar indómito (véase Coole 1988).

Muchas religiones organizadas son muy misóginas. La Biblia cristiana, el Corán musulmán, la Torá hebrea y los textos sagrados budistas e hindúes frecuentemente critican a las mujeres por varios defectos morales y condenan el cuerpo de la mujer por la lujuria que inspira en los hombres. La mayoría de las religiones culpan a la mujer por el libertinaje y la depravación y por cometer el pecado original o su equivalente teológico. En la Biblia, por ejemplo, es Eva, no Adán, quien provoca la expulsión del paraíso. Como la griega Pandora, es una mujer que deja entrar el mal en el mundo. Muchos teólogos cristianos primitivos Tomás de Aquino (c. 1225 1274), Tertuliano (fl. C. 200 d. C.) y Jerónimo (c. 347 419/20) – se burlaron de Eva y sus descendientes, llamando mujer El diablo s gateway (Bloch 1989). Los grandes escritores de la literatura europea, incluso William Shakespeare (1564 1616), lamentan la mujer s supuesta tendencia a los chismes, para ser mal genio, a bailar con el diablo, y para influir en los hombres de la justicia (Dijkstra, 1996).

Muchos misóginos parecen estar obsesionados con la anatomía sexual femenina y sus miedos se centran en la vagina. En muchas culturas, incluso se dice que las mujeres usan dientes afilados o cuchillos en sus órganos sexuales, lo que da lugar al motivo generalizado de la vagina dentata , la vulva rechinante. Y dondequiera que la gente crea en ellas, las brujas son principalmente mujeres (Brain 1996), y miles de mujeres y niñas inocentes han sido quemadas en la hoguera como resultado de este mito casi universal. Las culturas de todo el mundo están llenas de chistes peyorativos sobre suegras y malas esposas, pero el humor negativo sobre los suegros y los maridos es raro. La madrastra malvada es un personaje común en los cuentos populares de todo el mundo (por ejemplo, Blancanieves), pero los padrastros malvados apenas aparecen.

Como dogma o prejuicio sexual, la misoginia parece ser prácticamente universal. Curiosamente, esta hostilidad sexual gratuita no fue en gran parte correspondida por el odio masculino institucionalizado entre las mujeres hasta las recientes fulminaciones de algunas feministas radicales. Por ejemplo, no hay una palabra en inglés para describir la repulsión femenina hacia los hombres , no hay un anverso léxico de misoginia. Misantropía, que sería el equivalente semántico, simplemente significa una aversión por la humanidad, no específicamente por los hombres. La unilateralidad de este prejuicio no es menos importante en las culturas prealfabetizadas, y este hecho en sí mismo plantea muchas preguntas sobre por qué tantos hombres piensan tan negativamente sobre las mujeres en tantos lugares. También plantea preguntas sobre la ambivalencia subyacente del deseo sexual masculino, que parece tan unido a la vergüenza y la culpa y, por lo tanto, a la necesidad de convertir a las mujeres en chivo expiatorio. Parece que hay algo acerca de ser un varón humano que produce un dilema en relación con las mujeres (como en la queja, puede t vivo con em, puede t vivir sin em ). La misoginia, entonces, es un componente frecuente de la psicología masculina y de las representaciones culturales posteriores, lo que podría llamarse una neurosis de género masculino.

¿Podemos identificar las causas de la misoginia? Existen numerosas teorías, ninguna totalmente convincente, como muestran las revisiones recientes (Gilmore 2001). Muchas teorías se basan en los conceptos psicológicos de ambivalencia (sentimientos de amor / odio contradictorios). Una teoría (Spiro 1997) sostiene que los hombres son ambivalentes acerca de sus propios impulsos sexuales. Por lo tanto, experimentan estrés mental, que se alivia al denigrar la fuente de su deseo :mujeres. Una segunda teoría sostiene que los hombres están en conflicto acerca de sus poderosas necesidades no sexuales de las mujeres (de comida, cuidado, consuelo, maternidad). Por tanto, muchos hombres se sienten inferiores a las mujeres y dependen de ellas; muchos hombres no pueden tolerar esa debilidad imaginaria en sí mismos, por lo que atacan a las mujeres como una forma de restaurar su autoestima dañada. Otra teoría más (ver Chodorow 1994) sostiene que todas las personas son esencialmente bisexuales y que muchos hombres están profundamente perturbados por su propio lado femenino. Hombres tan conflictivos atacan a las mujeres como una forma de negar o distanciar su mujer interior. En varios escritos, Freud explicó el miedo y el disgusto masculino universal de la sangre menstrual como un producto de la ansiedad de castración: el flujo de sangre que recuerda a los hombres el pene cortado. Probablemente todos estos factores juegan un papel en la misoginia,

VEA TAMBIÉN Género; Desigualdad, género; Desigualdad Política; Misantropía

BIBLIOGRAFÍA

Bloch, R. Howard. 1989. Misoginia medieval. En Misogyny, Misandry, and Misanthropy , eds. R. Howard Bloch y Frances Ferguson, 1 24. Berkeley: University of California Press.

Brain, James L. 1996. Brujas y magos: ¿una dicotomía hombre / mujer? En Denying Biology: Essays on Gender and Pseudo-Procreation , eds. Warren Shapiro y Uli Linke, 75 88. Lanham, MD .: University Press of America.

Chodorow, Nancy. 1994. Femininidades, masculinidades, sexualidades: Freud y más allá . Lexington: Prensa de la Universidad de Kentucky.

Tranquilo, Diana. 1988. Las mujeres en la teoría política: de la misoginia antigua al feminismo contemporáneo . Sussex, Reino Unido: Wheatsheaf.

Dijkstra, Bram. 1996. Evil Sisters: La amenaza de la sexualidad femenina y el culto a la hombría . Nueva York: Knopf.

Gilmore, David D. 2001. Misoginia: The Male Malady . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.

Gregor, Thomas. 1985. Placeres ansiosos: la vida sexual de un pueblo amazónico . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.

Langness, Lewis L. 1999. Hombres y mujer en Nueva Guinea . Novato, CA: Chandler y Sharpe.

Spiro, Melford. 1997. Ideología de género y realidad psicológica: un ensayo sobre reproducción cultural . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale.

David D. Gilmore